• Муса Джалиль – это псевдоним. Настоящая фамилия поэта – Залилов.
• Муса Джалиль родился в Оренбургской губернии.
• Первые стихи Муса Джалиль написал в десятилетнем возрасте, до нашего времени они, к сожалению, не дошли.
• Муса Джалиль выпустил несколько сборников своих произведений. В 1925 году в Казани вышел первый сборник его стихов и поэм «Барабыз» («Мы идем»). В 1934 году издал два сборника — «Орденоносные миллионы» и «Стихи и поэмы».
• Закончил Татарский институт народного образования (Оренбург). По окончании института в 1927 году Джалиль поступил в МГУ на литературное отделение этнологического факультета. Пока Джалиль учился, факультет был преобразован в литературный. Таким образом, поэт в 1931 году получил диплом выпускника литературного факультета МГУ.
• Примечательно, что в годы учебы в Москве Джалиль жил в комнате с Варламом Шаламовым, в то время студентом юридического факультета, причем Шаламов посвятил Джалилю рассказ «Студент Муса Залилов». «Мы ... восхищенно следили за упражнениями Мусы при восхождении на Олимп чужого языка, где так много неожиданных ям и колдобин. Муса смело углублялся в подземное царство чужого языка, подводных коряг и идиом», — пишет в своем рассказе Шаламов.
• Некоторое время поэт работал заведующим литературной частью в Татарском оперном театре, который спустя несколько лет стал носить его имя. Сейчас это Татарский академический государственный театр оперы и балета имени Мусы Джалиля в Казани.
Став литературным редактором оперного театра в Казани, Муса Джалиль обратился к народному эпосу в поисках тем и сюжетов, и они дали жизнь либретто оперы «Золотоволосая». Премьера состоялась в начале июня 1941 года, за несколько недель до начала войны.
• Муса Джалиль прожил всего 38 лет. Он умер в 1944 году в тюрьме в Берлине, замученный фашистами.
• Произведения Мусы Джалиля переведены на разные языки мира.
 |
| Муса с женой Аминой |
 |
| Муса Джалиль с дочерью Чулпан |
Есть немало интересных высказываний о Мусе Джалиле. Например, французский общественный деятель, писатель, переводчик стихов Джалиля на французский язык, Луи Арагон сказал: «В этих словах выражена сущность жизни и деятельности патриота — интернационалиста Мусы Джалиля, который пером и оружием внес вклад в дело укрепления мира и дружбы между народами».
В предвоенные годы Джалиль жил в Казани и работал председателем Союза писателей Татарии. На второй день войны Муса прибыл в военкомат, просил отправить его на фронт. 13 июля 1941 года Муса Джалиль, будучи уже довольно известным литератором, ушел на фронт. Окончил шестимесячные курсы политработников и в звании старшего политрука направлен на Волховский фронт.
До июля 1942 года работал военным корреспондентом армейской газеты «Отвага». «Только на передовой линии можно видеть нужных героев, черпать материал, следить за боевыми фактами, без которых нельзя делать газету оперативной и боевой, а за большие вещи возьмусь после победы, если останусь жив», — писал он в одном из писем жене Амине.
26 июня 1942 года в ходе Любанской наступательной операции у деревни Мясной Бор (Новгородская область) фашисты вели непрерывный огонь по нашим позициям. Враг бросал в атаку все новые и новые подкрепления.
Силы были слишком неравными. В тяжёлых оборонительных боях войска Волховского фронта с трудом сдерживали натиск гитлеровцев. Солдаты и командиры героически сражались за каждый метр земли. В одной из контратак Муса Джалиль был тяжело ранен. Он лежал в кювете, который быстро заполнялся водой. В бессознательном состоянии Муса был взят в плен, долгое время находился на грани жизни и смерти. Его выходили военнопленные, которые хорошо знали своего поэта.
Позднее Муса Джалиль был брошен в лагерь, затем пошли тюрьмы, фашистские застенки: Моабит, Шпандау, Плетцензее.
Фрагмент стихотворения «В стране Алман» (Алман это название Германии по-арабски)
И это страна великого Маркса?!
Это бурного Шиллера дом?!
Это сюда меня под конвоем
Пригнал фашист и назвал рабом?!
И стенам не вздрогнуть от «Рот фронта»?
И стягу спартаковцев не зардеть?
Ты ударил меня, германский парень,
И ещё раз ударил... За что? Ответь!
Тому, кто любил вольнодумца Гейне
И смелой мысли его полёт,
В последнем жилище Карла и Розы
Пытка зубы не разожмёт.
Тому, кто был очарован Гёте,
Ответь: таким ли тебя я знал?
Почему прибой симфоний Бетховена
Не сотрясает мрамора зал?
Здесь чёрная пыль заслоняет солнце,
И я узнал подземную дверь,
Замки подвала, шаги охраны...
Здесь Тельман томился. Здесь я теперь.
Примечание: Лидер Коммунистической партии Германии Эрнст Тельман (1886—1944) был казнён (расстрелян) в заключении 18 августа 1944, на неделю раньше Мусы Джалиля.
Легион "Идель-Урал"
После провала блицкрига 1941 года с целью подрыва единства советского народа нацисты решили сыграть на национальных чувствах военнопленных жителей разных республик. Печально известная РОА генерала Власова была создана немного позже, к концу 1942 года. Из среднеазиатских народов попытались создать легион "Туркестан", но попытка не увенчалась успехом. Тогда была предпринята вторая попытка и создан уже Волжско-татарски легион "Идель-Урал". Фашисты привлекли в его ряды образованных людей.
Планировалось, что подразделение будет проводить карательные операции на территории СССР, затем их бросят на фронт. Но, на деле формирование "Идель-Урал" никаких карательных операций в СССР не проводило и относилось просто к штабу Восточного фронта, а вскоре вообще произошло самое интересное. "Идель-Урал" перебросили в Польшу, а затем и в Германию. Оттуда их дважды отправляли на фронт, воевать с Красной армией, но войны так и не получилось. Почему? Все из-за того, что "Идель-Урал" практически полным составом перебежали на нашу сторону. Тогда оставшихся бойцов отправили подальше от фронта, во Францию, где они повторили путь своих друзей и примкнули к местному сопротивлению. Фашисты потеряли "Идель-Урал", оснащенный и вооруженный полностью, практически всем составом и без единого выстрела.
В лагере под Радомом, в Польше, Муса вступил в легион «Идель-Урал». В его состав входили татары, мордвины, удмурты, башкиры и чуваши. Всего набралось аж 40 тысяч человек. Те, кто вступил в ее ряды, были снаряжены, накормлены и помещены в нормальные условия. Пленные вначале хотели устроить бойкот, но затем решили сделать вид, что соглашаются, а на самом деле стали заниматься подрывом изнутри. Среди заговорщиков роль так называемого политрука выполнял поэт Муса Джалиль. Это стало его вкладом в историю страны наравне с творчеством.
В легионе с конца 1942 года действовала подпольная организация, придумана она была человеком, которого звали Гайнан Курмашев и десятью его соратниками. Тайные противники нацистов печатали антифашистские листовки, распространявшиеся среди легионеров.
Костяк из одиннадцати человек организовал самое настоящее подполье, состоящее в основном из татар. Бойцы печатали листовки, проводили подпольные собрания, вели беседы отдельно с каждым из новобранцев. Что самое интересное, делали они это в процессе вербовки и поездок по концлагерям. Джалиль под видом культурно-просветительской работы ездил по лагерям для военнопленных, где устанавливал конспиративные связи и вербовал новых членов подпольной организации. Он был связан с организацией под названием «Берлинский комитет ВКП (б)» во главе с Николаем Бушмановым.
Весь процесс был настолько налажен, что о плане перехода на сторону СССР знал абсолютно каждый боец "Идель-Урал". Более того, знали об этом и с нашей стороны, как командиры Красной армии, так и партизаны, которым те частично должны были примкнуть, поэтому "предателей" ждали.
Немцы были в шоке, и это мягко говоря. Началось внутренне расследование, в результате которого группу заговорщиков раскрыли. Летом 1944 года группу заговорщиков казнили. Как записал в своем личном дневнике немецкий священник, присутствовавший при казни подпольщиков, "они уходили с улыбкой на лице и чувством полностью выполненного долга ..."
В это время подразделение "Идель-Урал" в большей степени уже успело перебраться на нашу сторону, остальные сделают это немного позже, но уже через Францию и Бельгию.
Ни пытки, ни камера смертников не сломили Мусу. Джалиль до конца оставался советским поэтом. Именно в тюрьме и появились «Моабитские тетради» – два блокнота, исписанные сотней стихов и чудом доставленные в СССР. На обрывках бумаги огрызком карандаша писал стихи, как он сам выразился, «на плахе под топором палача», наполненные жаждой свободы и страстным призывом к борьбе с фашизмом.
Не преклоню колен, палач, перед тобою,
Хотя я узник твой, я раб в тюрьме твоей.
Придет мой час — умру. Но знай: умру я стоя,
Хотя ты голову отрубишь мне, злодей.
Увы, не тысячу, а только сто в сраженье
Я уничтожить смог подобных палачей.
За это, возвратясь, я попрошу прощенья,
Колена преклонив, у родины моей.
(Муса Джалиль — Палачу)
Возможно, чтобы не сломаться, не впасть в апатию и не утратить волю к жизни, Муса Джалиль и стал писать. Он вырывал листочки из газет, писал на клочках достававшейся от товарищей бумаги, складывая все это в подобие тетради. Для отвода глаз на одной из таких тетрадей написано по-немецки: "Словарь немецких, тюркских, русских слов и выражений. Муса Джалиль. 1943-44 г."
Моабитская тетрадь: как стихи преодолели тюрьму и железный занавес, пережили своего автора и стали национальной классикой
Первую тетрадь вынес из Моабитской тюрьмы один из ее узников, советский военнопленный Габбас Шарипов. Во французском лагере он передал ее другому пленному Нигмату Терегулову, которому удалось добраться до родины первым. В 1946-ом году Нигмат принес тетрадь Джалиля и еще одного их плененных поэтов в Союз писателей.
В 1947 году в Союз писателей поступила вторая тетрадь стихотворений — из советского консульства в Брюсселе, стихи вынес бельгийский участник Сопротивления Андре Тиммерманс, сидевший с поэтом в одной камере. Она легла в основу знаменитого сборника под названием «Моабитская тетрадь». Она гораздо тоньше, в ней всего 33 стихотворения, а в конце приписка: "В плену и в заточении -1942.9-1943.11 - написал сто двадцать пять стихотворений и одну поэму. Но куда писать? Умирают вместе со мной". В заключении поэт написал строки, из которых видно, как невыносимо ему было сознание, что он попал в руки врагу:
Скорпион себя убивает жалом,
Орел разбивается о скалу.
Разве орлом я не был, чтобы
Умереть, как подобает орлу!
Неизвестно, сколько на самом деле тетрадей со стихами написал в Моабите Джалиль. До нас дошли только две, в которых содержатся 92 стихотворения и два отрывка из большой поэмы. На последней странице по-татарски написано завещание Джалиля, в котором он рассказывает историю своего пленения и беспокоится о судьбе написанных стихов, прося случайного читателя отправить их на родину, в Казань.
Возможно, что существовала и третья часть моабитских стихов Джалиля. В январе 1946 года турецкий татарин Казим Миршан принес в советское посольство в Риме еще одну тетрадь. Сборник переправили в Москву, в МИД, откуда направили в МГБ, затем в СМЕРШ. Где находится эта тетрадь сейчас и что с ней стало - неизвестно. Поиски идут с 1979-ого года, но пока не дали результатов.
К сожалению, судьба не всех спасителей Моабитской тетради сложилась так же хорошо. Советских военнопленных, принесших первую тетрадь Джалиля, опять ждали лагеря, только уже на родине. Габбас Шарипов пережил десятилетнее заключение, а Нигмат Терегулов погиб в лагере. Выживи сам Муса Джалиль, вполне возможно, его ждала бы схожая участь.
Впервые стихотворения были опубликованы в 1953 году в «Литературной газете». Джалиль писал их на татарском языке, и главный редактор издания Константин Симонов организовал перевод стихов на русский язык.
Стихотворения сборника «Моабитская тетрадь» — это и патриотические произведения, и любовная лирика, и зарисовки о мирной жизни. В стихотворении «Любимой» есть такие строки:
Я был силен, покуда ты ждала
— Смерть не брала меня в бою:
Твоей любви волшебный талисман
Хранил в походах голову мою.
И падал я. Но клятвы: «Поборю!»
— Ничем не запятнал я на войне.
Ведь если б я пришел, не победив,
«Спасибо» ты бы не сказала мне.
Солдатский путь извилист и далек,
Но ты надейся и люби меня,
И я приду: твоя любовь — залог
Спасенья от воды и от огня.
Столь поздний выход сборника в свет связан с обвинениями в адрес Джалиля.
В 1946 году Министерство госбезопасности СССР завело на него розыскное дело по обвинению в измене Родине и пособничестве нацистам. Дошло до того, что в апреле 1947 года имя поэта включили в список особо опасных преступников.
Стихи Джалиля запретили печатать, песни вдруг стали «народными", а пьесы шли без указания авторства. Жену Мусы неоднократно вызывали на допросы в МГБ. Даже уже дошедшие тетради поэта с его завещанием, где говорилось, что он вступил в легион, чтобы развалить его изнутри, и потому никогда не был предателем, не убедили следствие.
Военнопленные, которые сидели вместе с Мусой, вспоминали потом, что он в ожидании приговора тревожился лишь о том, что на Родине будет считаться предателем. Поэтому поэт постарался изложить свои поступки в стихах, которые писал в то время.
Именно Симонов в 1953 году добился снятия обвинений с Джалиля, доказав, что его подпольная группа вела важную патриотическую деятельность. Еще через год нашел того самого Андре Тиммерманса, который подтвердил в интервью, что Муса действительно был казнен за свою антифашистскую деятельность. В одной из центральных советских газет Симонов опубликовал статью о Джалиле.
В 1956 году Джалиль посмертно был удостоен звания Героя Советского Союза, а в 1957 году — звания лауреата Ленинской премии.
Героизм — это существо поэзии Джалиля. Он и сам погиб как герой, — не склонив головы, непокорённый. За участие в подпольной организации Джалиль был казнен на гильотине 25 августа 1944 года в тюрьме Плётцензее (Берлин). Где он похоронен, неизвестно.
Жил и творил для Родины, а когда нужно было — погиб для Родины. И такая гибель уже есть бессмертие человека!
Фрагмент стихотворения поэта из Моабитской тетради, написанной им в немецких застенках:
Низкие радости, мелкое счастье
Я отвергаю, над ними смеюсь.
Песня исполнена правды и страсти —
Тем, для чего я живу и борюсь.
Сердце с последним дыханием жизни
Выполнит твердую клятву свою:
Песни всегда посвящал я отчизне,
Ныне отчизне я жизнь отдаю.
В литературу татарский поэт вошёл как страстный ненавистник войны и фашизма, поднявший в своих произведениях одну из актуальных тем в литературе – защита жизни. М. Джалиль – лирик, мастер психологического анализа, умеющий передать душевные переживания человека.
Сейчас стихи Мусы Джалиля переведены на 60 языков, а по мотивам истории их создания снят одноименный фильм - «Моабитская тетрадь». Их изучают в школах и рассказывают наизусть. Слова поэта не пропали в архивах, пережили забвение своего автора, но добрались до своего читателя, став национальной классикой татарской поэзии.
В завершении рассказа о поэте, Герое Советского Союза Мусе Джалиле приведу стихотворение «Варварство», которое также вошло в «Моабитскую тетрадь».
 |
| Памятник Мусе Джалилю в Казани |
